Локальная фольклорная традиция в мультимедийном представлении: пространственно-временные координаты (на материале усть-цилемской традиции) |
Автор(ы): Татьяна Степановна Канева | |
26.06.2008 г. | |
Тезисы в формате RTF (68.28 kB 2008-07-12 19:33:43) Тезисы в формате PDF (117.81 kB 2008-07-12 19:34:16)
Локальная
фольклорная традиция (ЛФТ), являясь частью национальной культуры, представляет
собой сложноорганизованное, говоря современным языком, – гипертекстовое
явление, возникающее и функционирующее в конкретных исторических и
географических условиях как способ трансляции устного этнического наследия в
определенном, локально обозначенном сообществе. Изучение отдельных местных
традиций составляет особое направление отечественной фольклористики, которая к
настоящему моменту располагает большим количеством изданий, представляющих
результаты исследования локальных форм фольклорной культуры разных народов
России, что никоим образом не снижает актуальности данного направления. Примечательно,
что в разысканиях последних лет ощутимо стремление представлять данные по
местным фольклорно-этнографическим образованиям не только традиционными
способами – в виде моно- или разножанровых / тематических сборников (печатных
или аудио), но и в виде словарей, атласов, указателей и, наконец, в
мультимедийных продуктах.
Целостное
описание ЛФТ предполагает многоаспектный анализ разного рода данных,
относящихся к исследуемому фольклорно-этнографическому образованию, включая
«морфологические единицы» различного объема – от сферы народной культуры, жанра,
тематического цикла до слова. Основную, «ядерную» группу таких данных
составляют непосредственно фольклорные тексты, по которым судят о репертуаре
традиции – ее жанровом и сюжетно-тематическом составе. Однако немаловажное
место в характеристике ЛФТ занимают так называемые пространственно-временные
координаты, не просто задающие ее географические и исторические рамки, но и
определенным образом отражающиеся в местном фольклоре.
Попытаемся
представить этот корпус данных, их место и специфику в тексте ЛФТ Усть-Цильмы.
Это одна из севернорусских традиций, границы которой совпадают с административным
выделением Усть-Цилемского района на территории Республики Коми,
генетически же она связана с русским освоением бассейна реки Печоры.
Источниковая база изучения этой традиции, перечень изданных сборников и трудов
выглядит достаточно солидно [Библиографический указатель 2006], что подвигло к их
систематизации и представлению в виде справочно-библиографического электронного
издания. В настоящее время в СыктГУ ведутся работы по созданию мультимедийного справочника
по этой традиции.[1]
Такой тип подачи данных сопряжен с решением задач их тщательного обобщения и
структурирования, обозначения связей и зависимостей между разными единицами,
составляющими текст ЛФТ.
Как
предполагается, основной информативный материал будет представлен в четырех
блоках, которые соответствуют главным группам информации о ЛФТ, это: (1) пространственно-временные
координаты традиции (география и история заселения края); (2) источниковая
база традиции или совокупность зафиксированных собирателями данных (ЛФТ в
источниках – архивных и опубликованных); (3) традиция глазами исследователей
или «научный образ» традиции: ее фольклорный
репертуар, понимаемый широко – как характеристика разных сфер народной
культуры, обрядовых комплексов, жанровых и сюжетно-тематических воплощений; (4) презентационные
материалы – электронная библиотека,
образцы фольклорных текстов, аудиоальбом, фотоальбом, видеоиллюстрации. Каждый
блок наполняется разными разделами: справочными статьями, указателями, картами,
таблицами, иллюстративными текстами (аудио или вербальными).
Итак,
первый блок данных ориентирован на ответы на вопросы, где и как (когда) появилась
традиция, каковы ее географические и хронологические рамки. В структуре
мультимедийного справочника эта информация будет в первую очередь сосредоточена
в двух разделах: «География традиции» и «История края» со своими подразделами.
Соответственно, раздел «География традиции»
составят подразделы «Карты района» (в составе республики, в составе
европейского северо-востока России), а также «Перечень населенных мест»,
сгруппированных по «микрорайонам» Усть-Цильмы – рекам Печоре, Цильме, Пижме,
Нерице, с отсылками к кратким историческим справкам о них. Раздел «История
края» представит библиографию основных работ, посвященных истории появления
Усть-Цилемской слободки, заселения среднего течения реки Печоры и ее притоков
(Цильмы, Пижмы), а также старообрядчеству на Печоре, оказавшему первостепенное
влияние на формирование и сохранение духовных традиций Усть-Цильмы. Отдельные библиографические
единицы будут иметь отсылки к разделу «Электронная библиотека», в котором разместятся
некоторые работы. Интереснейшим источником по истории Усть-Цильмы, который
будет представлен в виде текста-реконструкции в особом подразделе, является церковный
летописец, созданный, вероятно, в первой половине XIX века [Канева 1997].
Однако
«биография» местности, ее топография и особенности культурного ландшафта могут
быть описаны с позиций носителей традиции. «Народный» взгляд на историю (точнее,
«народная / устная история») и особенности расселения находят отражение в
фольклорных жанрах – в историко-топонимических преданиях и локально-групповых
прозвищах. Задача мультимедийного справочника – обозначить эти разные «точки
зрения», поэтому «Перечень населенных пунктов» из раздела «География традиции» посредством
гиперссылок будет соединен с «Указателем мотивов историко-легендарных
нарративов, относящихся к определенной местности» из раздела «Фольклорная
традиция Усть-Цильмы: справочные материалы» и с текстовым подразделом «Прозвища
местных жителей». Так, например, о селе
Трусово на р. Цильме можно будет получить следующую информацию: на карте будет
показано местоположение села (раздел «Карта района»), дана справка о времени и
обстоятельствах его появления по историческим источникам (раздел «История
края»), в «Указателе мотивов историко-легендарных нарративов, относящихся к
определенной местности», будут перечислены
мотивы устных историко-топонимических рассказов о селе, зафиксированных от
местных жителей (первозасельщик Василий Трус «труснул» (испугал) медведя;
первопоселенцы, обосновавшиеся сначала на противоположном берегу, испугались
наводнений («струсили»); Трусово – «золотая гора» (хлебородное место) и др.); в
подразделе «Прозвища местных жителей» будут приведены
именования трусовцев жителями соседних местностей, которые отразили особенности
характера («трусовцы – челдуны» – скупые, «тяжелые», упрямые) и внешнего облика
поселения («трусовски – каменники»[2]).
Особый
интерес в плане характеристики хронотопа ЛФТ представляет обозначение связей
между разными блоками информации, которые, с одной стороны, создают его
целостность, а с другой – его специфику. Многие объекты сакрализованного
местной традицией пространства выступают в качестве ключевых образов в народной
прозе, связываются с календарными обычаями, с традицией обетов и т. д.[3]
Таким
образом, пространственно-временные характеристики конкретной локальной традиции
не просто задают ее рамки в конкретном географическом пространстве и на
исторической шкале, но и оказываются связанными с рядом фольклорных и обрядовых
форм народной культуры. Возможности мультимедийности и интерактивности как
нельзя лучше отвечают задачам структурирования сложного текста ЛФТ.
Список литературы
Библиографический указатель 2006 – Библиографический
указатель по истории и культуре русских староверческих групп, проживающих в
Республике Коми / Сост. Т. И. Дронова, Т. С. Канева //
Староверие на северо-востоке европейской части России : сб. стат. / Коми НЦ УрО
РАН. –
Сыктывкар, 2006. – С. 217–241.
Канева 1997 – Канева, Т. С.
Усть-цилемский церковный летописец: реконструкция текста и комментарии /
Т. С. Канева // Исследования по истории книжной и традиционной народной
культуры Севера : межвуз. сб. науч. тр. / Сыктывкарский гос. ун-т. – Сыктывкар,
1997. – С. 20–31.
Local folklore tradition presented with multimedia:
time and space coordinates (using material of Ust-Tsilma tradition)
Tatyana S. Kaneva
Syktyvkar State University, Syktyvkar, Russia [1] Работа выполняется в рамках проекта, финансируемого РГНФ (№ 07-04-12143в). [2] Село расположено на высоком берегу, огибаемом рекой (на горе), отчего дома в Трусове «смотрят» на реку в разных направлениях, и издалека село выглядит как каменница (каменка) в бане. [3] Например, д. Скитская, основанная близ старообрядческого Великопоженского скита на р. Пижме; место «у покойных» на р. Тобыш, где также был старообрядческий скит, последний представитель которого – некий Иван – стал героем историко-легендарных преданий и календарных поминовений; местечко «Старые дворища» – первопоселение основателей Усть-Цилемской слободки, где принято праздновать Петров день и т. д. |